Все душевные качества человеку дарованы Богом

Интервью с настоятелем храма Преподобных Зосимы и Савватия Соловецких в Москве протоиереем Владимиром Тимаковым

На вопросы нашего корреспондента, касающиеся воспитания молодежи, обучения в воскресных школах и соблюдения поста, ответил настоятель храма преподобных Зосимы и Савватия Соловецких в Гольянове (Москва) митрофорный протоиерей Владимир Тимаков.

- Многие родители, не посещающие храм, тем не менее охотно приводят детей в воскресную школу как в кружок дополнительного образования, мотивируя это тем, что дети сами выберут образ жизни. Когда вырастут. Как, по Вашему мнению, в этом случае правильно организовать образовательный процесс?

- Поведение родителей в корне неверное и даже вредное. Все душевные качества ребенку Богом дарованы в потенции. Какие качества души будут культивироваться, те и смогут достичь цветения, прочее останется не возделанным и, естественно, пребудет в эмбриональном состоянии. Посоветуйте таким родителям быть до конца последовательными: пусть не дают ребенку образования, а когда подрастет - сам выберет себе и "школу", и поприще деятельности. Вам возразят, что тогда ребенок вырастет "маугли". А вы напомните, что и Маугли воспитывался. Только у волчицы. А духовные качества без благодатного возгревания заглохнут и культивироваться будут только звериные инстинкты. Подмечено это и народной мудростью: некрещеный ребенок - бесенок!

- Как Вы относитесь к введению в современных церковных школах курсов рукопашного боя, общей физической подготовки и т. п.? Считается, что подобные занятия направлены на повышение интереса подростков к религиозному образованию.

- Общее физическое воспитание необходимо и полезно, пример - святитель Феофан Затворник. Но акцентировать подростка на рукопашный бой я бы не стал. Где гарантия, что это не перерастет в агрессивность? Оправдание духовных школ только в их указующем персте на духовные ценности и освоении их благодатной жизнью. В этом вся сила христианина: "Сия есть победа, победившая мир - вера ваша" (1 Ин. 5: 4).

- Современные дети, особенно старшего возраста, с большим неудовольствием относятся к авторитарному методу преподавания предмета учителем, который напоминает им общеобразовательную школу с необходимостью соблюдать жесткую дисциплину во время урока. Есть ли место либерализму в приходской школе?

- Подросткам, естественно, не может нравиться дисциплина, им интересен произвол. Но потворствовать им в этом, значит загубить духовное делание на корню. Бескомпромиссная дисциплина необходима, но не как палочный режим, а как увлечение подростка его интересом, которым и должен быть заполнен весь его досуг. Праздность - мать всех пороков. Заметьте еще: родители, любимые детьми, не те, которые с детей сдували пылинки и выполняли за них все работы, таковых под старость с квартиры распущенные дети, обычно, выбивают сапогами, а те, которые держали детей "в ежовых рукавицах" и тем подготавливали их к суровому жизненному поприщу. Таких родителей дети впоследствии, как правило, не знают, где и усадить, как и почтить.

- Должна ли воскресная школа давать знания того уровня, на которые затем можно опираться при поступлении в духовные семинарии и академии? Или приоритетная задача воскресной школы - широкое распространение Православия?

- В Православии наблюдается парадокс: чем строже подвиг, тем он практичнее, надежнее и скорее достигает цели. Полагаю, и в жизни воскресной школы, чем глубже и объемнее знания, тем они вернее будут способствовать не только процветанию школы, но и распространению Православия. Только при этом нужно следить, чтобы духовные дисциплины не сводились к одному знанию. У учащихся должна превалировать забота о духовном возрастании, иначе и Евангелие можно свести только к истории, тогда как оно всецело дух и жизнь.

- В воскресные школы иногда приходят дети из семей, состоящих, например, из православной жены и мужа, принадлежащего иной конфессии. Рано или поздно ребенок столкнется с разницей во взглядах членов семьи. Как предотвратить религиозный конфликт в рамках семьи?

- Забота школы должна сводиться не к заботе об избежании конфликта, а к раскрытию наличествующего в Православии духовного богатства, непреходящих ценностей. Если школа сумеет привить подростку любовь к этому, она исполнила свой долг перед Церковью. Забота же об устранении предполагаемых конфликтов не должна даже вставать перед корпорацией уже, хотя бы, потому, что "положивший руку свою на рало (плуг) и озирающийся вспять, не благонадежен для Божьего Царства" (Лк. 9: 62) Да и Христос "не мир принес на землю, но разделение" (Мф. 10: 34).

- Как Вы относитесь к участию детей в богослужении? И вообще, послушание в храме - обязательная составляющая религиозного воспитания или его нужно заслужить?

- С ранней юности я прошел иподиаконский путь, посему, не понаслышке только знаю о соблазнах, которые подстерегают прислуживающего в алтаре подростка, красующегося в стихаре, в особенности с орарем. Заслуги здесь, конечно же, имеют значение, но при условии, если они хотя отчасти сводятся к неподдельному смирению и молитве. Поэтому забота священнослужителей, их ответственность за школу состоит и в неусыпном контроле, дабы неизбежными соблазнами не культивировались эгоизм, тщеславие, угодничество, самодовольство и прочие непотребства.

- Люди часто жалуются, что постоянные прихожане православных храмов недружелюбно относятся к новым прихожанам: женщин заставляют надевать платок и длинную юбку, запрещают ходить по храму во время богослужения, разговаривать... Сектанты же, напротив, приветливы, улыбчивы, всегда готовы подсказать, что и как делать. Чем объяснить такую разницу человеку невоцерковленному?

- Ревность не по разуму у работниц храма, к прискорбию, часто проявляется часто. Настоятелям к этому следует относиться особенно внимательно - грубость нужно пресекать. Лично мне пришлось убрать двух очень ценных для храма работниц. Но и кричащий внешний вид некоторых захожалок в храме нетерпим. Обычно я сам выискиваю повод заговорить с ними, во время беседы доверительно предлагаю войти с ними в пай, чтобы приобрести, положим, столь нужное кому-нибудь платье. Если же это касается стрижки волос или непокрытой головы, то ссылкой на апостола Павла я объясняю историческую причину стрижки. Обычно это потрясает и все кончается искренними извинениями и обещаниями в будущем так не одеваться.

- В храмах, которые активно посещает молодежь, в среде молодых людей со временем естественно возникает, говоря на сленге, "тусовка". Храм становится местом не только и не столько молитвы, сколько местом приятного общения близких по интересам людей. Полезно ли такое общение?

- На "тусовках" обычно зиждутся нынешние зарубежные инославные приходы. Это, вроде бы, заманчиво и перспективно... Но слепо следовать этому не стоит. Начало сектантства, по крайней мере, в России, как раз и родилось из этой вожделенной, казалось бы, устремленности к духовному. Оставались на часок после службы для духовных бесед без пастыря, а, в конечном счете, все свелось к отвержению пастырства и Церкви. Так было у штундистов, да и у других сект. Правда, чаепитием заканчивалась праздничная служба и у митрополита Сурожского Антония (Блума). Но там всегда присутствовал он сам. Беседы же из его уст лились настолько содержательные и зажигающие, что это служило только к упрочению и процветанию прихода. Так пастырям, полагаю, можно и даже следует укреплять приходскую жизнь.

- В сознании многих, даже и церковных людей, пост ассоциируется с диетой. Какие разъяснения Вы могли бы дать по этому вопросу?

- Апостол Павел уделяет много внимания принятию пищи. Если отнестись к апостольским словам поверхностно, не вдумчиво, то можно вынести убеждение, будто и весь пост сводится к должному психологическому настрою. И действительно, нынче часто делают упор на ссылку: "пища не приближает человека к Богу и не отдаляет от Него". По отношению к идоложертвенной пище, быть может, все так и обстоит, но только при условии, если относиться к идолам как к каменным истуканам. Но ведь и сам апостол возвещает, что после Голгофы жертвы могут приноситься только бесам. Так вот, если где-нибудь в лесу доведется встретить (как это довелось видеть мне) принесенную по всем правилам сатанистами жертву, то не могу себе представить, чтобы христианин эту омерзительную скверну мог спокойно сварить и съесть. Какой здесь психологизм? Это чистейшая сатанинская скверна, темный мистицизм, к которому и прикасаться-то омерзительно, да и не безопасно.

Другой пример: современные модницы соблюдают строжайшую диету. Имеет ли это хоть какое-то отношение к посту? Никакого. Но если бы они то же самое воздержание совершали не для осиной талии, а ради и во имя Бога, то они недалеки были бы от Царствия Божия. Что здесь психологического? Ничего. Здесь уже чистейший христианский мистицизм, но он-то и дарован христианам в посте. И не для укрепления воли, а исключительно для приближения к Богу. Одинаковое деяние - и радикальная разница. Проследить это можно даже на райском состоянии.

Сказано было не вкушать от древа познания добра и зла. В Божием запрещении - весь смысл. Через своеобразный пост человек был поставлен лицом к лицу с выбором: быть ему с Богом или не быть. Выбор был сделан не в Божественную сторону - не быть! Причем выбирал не только любимый (Богом), но и любящий (Бога) человек. Ослушание совершилось посредством вкушения, через несоблюдение поста. Вот и отрицай теперь его мистическую значимость!

Не следует думать, будто ослушанием вошедшее в мир зло исчерпывалось одним нравственным аспектом. Оно гораздо глубже, идет гораздо дальше нравственной порчи людей. Ослушанием вошли в мир грех, смерть и тление.

Впрочем, на мистическую значимость поста, на его исключительность указал Сам Христос: "Сей род (бесовский) ничем не может быть изгнан, как только молитвою и постом" (Мф. 17: 21).

- Как Вы приучали к посту своих детей? Поделитесь отцовским опытом.

- Для семьи, в которой пост является правилом, нерушимым церковным установлением, детьми он также переживается как непререкаемый и обязательный.

- Вы опытный духовник, вот уже на протяжении 50 лет окормляете прихожан... Какие самые главные наставления Вы могли бы дать людям, собирающимся вступить на поприще святой Четыредесятницы?

- Христианином пост всегда переживается, как весна, как радость для души. (Совпадает это и с весной природной.) И это потому, что пост - не просто смена пищи, не диета, но духовное и неразрывно связанное с ним физическое упражнение, касающееся всех человеческих сил: и души, и тела. Он установлен Церковью для духовно мистического возрастания, для приближения к Богу, для встречи Пасхи не просто как грядущего праздника, а как новой жизни - во Христе. Для такого переживания Пасхи пост абсолютно необходим. Без него Пасха переживаться будет только как историческое событие.

- В этом же и пожелание к читателям: отнеситесь к посту как к такому церковному установлению, которое при строгом, ответственном и сознательном соблюдении поставит вас перед Живым Христом.

С протоиереем Владимиром беседовал Георгий Битбунов

http://www.pravoslavie.ru/guest/060329104012
Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий
Владимир Тимаков:
Митрополит Илия кричал Богородице: «Русь погибает! Спаси!»
Рассказы протоиерея Владимира Тимакова
09.11.2018
Все душевные качества человеку дарованы Богом
Интервью с настоятелем храма Преподобных Зосимы и Савватия Соловецких в Москве протоиереем Владимиром Тимаковым
29.03.2006
Все статьи автора
Последние комментарии
Сорос лоббирует закон «о семейном насилии»
Новый комментарий от Александр Копейкин
11.12.2019
Возбудить дело против депутата Оксаны Пушкиной
Новый комментарий от Александр Копейкин
11.12.2019
«Ржев»: о священной войне с мерзавцами, которые позорят фронтовиков
Новый комментарий от Русский Сталинист
12.12.2019
«Памятник будет символом всеобщего покаяния»
Новый комментарий от PRO
12.12.2019
Россия и государственные услуги
Новый комментарий от Света Ч.
12.12.2019