Уроки из XIX века: русский дух против идеологической агрессии

1. Смыслы идеологической агрессии

«Он по фрацузски совершенно
Мог изъясняться и писал.
Легко мазурку танцевал.
И кланялся непринуждённо.
Чего ж вам боле? Свет решил,
Что он умён и очень мил…».

А.С. Пушкин «Евгений Онегин»

 

Проблема самоорганизации латвийской русской диаспоры и создания автономных культурно-образовательных общинных форм не теряет свою актуальность уже около тридцати лет. Многочисленные попытки решить эту проблему сугубо организационными методами не дают устойчивого положительного результата. Чаще всего новое русское общество имеет хороший интеллектуальный потенциал, приличные материальные и финансовые условия, но через короткое время уходит в небытие.

Что интересно, уходит не по причине истощения интеллектуального потенциала, материальных или финансовых ресурсов, а по причине непреодолимого духовного кризиса среди активистов. Суть духовного кризиса заключается в невозможности совмещения ценностей западной неолиберальной идеологии, которые исповедует одна часть активистов с духовными идеалами русских традиций, которую исповедует другая часть активистов. Первые не понимают, что подобное – русские ценности воспроизводятся и сохраняются подобным – русским духом, вторые понимают, но изменить мировоззрение первых не могут. Низкий уровень православной духовной культуры части активистов, зараженность мировоззрения неолиберальными догмами и даже откровенное язычество в сочетании с богоборчеством приводят к печальным результатам.

Согласно закону духовной жизни – дух создает формы для своего воплощения в бытии. Русские формы самоорганизации общины могут быть созданы русским духом, если он живет в создателях новых форм и воплощается в ценностях, на которых строится деятельность. Несмотря на то, что риторика у части активистов общественной работы содержит в себе русские темы, в мировоззрении преобладают духовные идеалы западной неолиберальной идеологии. Эти люди в духовном плане уже стали «западными русскими», уповающими исключительно на организационные и правозащитные механизмы в деле сохранения русского самосознания и пренебрегающие традиционными культурно-образовательными и духовно-просветительными механизмами его сохранения. Никто не собирается отрицать необходимость организационных и юридических механизмов, но последние два механизма являются наиболее эффективными в деле самоорганизации сохранения русской общины. Опыт самоорганизации пражской, парижской, сербской общин первой половины прошлого века это убедительно доказывает.

В свою очередь европейские правозащитные механизмы настроены так, чтобы не мешать государственным программам ассимиляции инородцев, что мы и наблюдаем все эти годы. Уже давно необходима смена акцентов в общественной деятельности, но ее нет, поэтому нет и значительных положительных результатов. Какие положительные результаты следует считать значительными? Создание общественных культурно-образовательных форм – обществ, фондов, центров, способных сохранять русский язык и возможности получения полного или частичного школьного образования на русском языке бесплатно или за символическую плату. Русская диаспора только тогда и станет общиной, когда в ней будут созданы культурно-образовательные центры трансляции русского самосознания. Альтернатива – ассимиляция…

Беда еще и в том, что ряд активистов русских организаций являются атеистами и даже богоборцами и в силу этого не понимают того, что сохранение родного языка, русской школы и русской культуры, есть сохранение традиций, что требует, в первую очередь, укрепления их духовного фундамента. Все культурные традиции Русской цивилизации созданы православным русским духом и держатся на нем. А какую концепцию с духовными основаниями могут предложить атеисты и богоборцы? К тому же латвийская русская диаспора не имеет концептуального понимания перспектив своего существования, что является главной причиной неудач в общинном строительстве. Мы что-то строим? Русскую общину Латвии? А где можно ознакомиться с концепцией нашего строительства и планами строителей?  

В романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы», говоря о современной жизни, бес заявляет: «По-моему, и разрушать ничего не надо, а надо всего только разрушить в человечестве идею о Боге, вот с чего надо приняться за дело! С этого, с этого надобно начинать, - о, слепцы, ничего не понимающие! Раз человечество отречется поголовно от Бога, то само собою, без антропофагии, падет все прежнее мировоззрение и, главное, вся прежняя нравственность, и наступит все новое. Люди совокупятся, чтобы взять от жизни все, что она может дать, но непременно для счастья и радости в одном только здешнем мире. Человек возвеличится духом божеской, титанической гордости и явится человекобог...» (1).

Великий русский писатель в процессе своего духовного роста понял главное – человек остается человеком до тех пор, пока в нем сохраняется Божественный образ – духовные идеалы, совокупность которых и создает образ Божий. Как только они разрушаются под воздействием внешних причин или отказа самой личности, человек превращается в животное, пускай даже и умное и даже способное создавать псевдотворческие продукты – так называемое «актуальное искусство».

В Евангелии приводится пример духовной агрессии: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел и пришед находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф.12;43-44). Убранный дом – это душа, в которой разрушены духовные идеалы и которая неспособна противостоять сатанинским воздействиям. И в той душе, где поселяется бес одной страсти, к нему легко подселяются бесы и других страстей. В результате поведение и поступки человека приобретают демонический характер. На протяжении веков православные духовные идеалы, воплощенные в евангельских заповедях защищали русское самосознание от идеологических и еретических агрессий. Но время идет вперед.

В XX веке созданы мощные технологии разрушения образа Божия в человеке - гендеризм, содомия, ювенальщина, космополитизм, добровольная бездетность, эвтаназия, «цветные» революции, которые стали рабочими инструментами идеологии неолиберальной глобализации. И эта идеология – духовные основы сатанизма, который становится формой общественного сознания и под разными красивыми словесными оболочками насаждает свободу для грехов в качестве нормы отношений между людьми, причем естественные отношения во многих случаях насильственно заменяются противоестественными. Именно в этом сатанинская основа глобализации – насильственно превратить человека в умное животное.

Разнообразные модели богоборчества рождались на протяжении всей европейской истории под видом философских концепций и идеологий - нигилизма, марксизма, анархизма, религиозных ересей и проникали в Россию, чтобы сокрушить, если получится Православие. Идеология неолиберальной глобализации является современной западной идеологией, которая при определенных условиях разрушает православные духовные идеалы в сознании русской диаспоры и превращает ее представителей в европейских русских.

Отличительную особенность европейских русских заметил еще святой праведный Иоанн Кронштадтский - это безбожная и богоборческая интеллигенция, у которой бес вселяется в ум, что приводит к отказу от духовных идеалов Православия. Они ищут способы преображения русской жизни, будь то в самой России или в зарубежных диаспорах на основе форм западной жизни (2). Но русский дух невозможно воплотить в формы западной жизни, потому и нет значительных результатов. Но есть исторические уроки, которые, к сожалению, многим нашим активистам пока не помогают, поэтому нужно повторение пройденного.   

В XIX веке среди русской духовно-политической элиты усиливается мода на все «заморское», вплоть до отказа от родного русского языка и русской культуры. Появляются молодые дворяне не владеющие русским языком и с презрением относящиеся к русским культурным традициям и достижениям. В общественный дискурс запускается ложная идеологическая концепция о России, как составной части европейской цивилизации, ушедшей в своем развитии в тупик, появляются европейские русские, считающие, что культурные традиции Европы – это вершина прогресса, а русские традиции – дремучее невежество.

По мнению европейских русских, есть один, единственный путь развития цивилизаций – европейский, Россия должна вернуться на него и тогда станет возможен социокультурный прогресс. О том, что Европа уже в то время теряла христианские ценности и погружалась в атеизм и богоборчество, ведущие к агрессивному национализму и расизму, которые позднее приведут к фашизму и нацизму, «европейские русские» и их западные учителя предпочитали помалкивать.

В образованном русском обществе XIX века набирают популярность западные сектанты, вроде проповедника И. Г. Юнг-Штиллинга, который много писал по теме «нелепостей и суеверий, называемых греко-восточным исповеданием». Как и все подобные «просветители» Юнг-Штилинг не утруждал себя каким-либо духовным опытом хотя бы ради попытки понять «нелепости и суеверия». Да и зачем рациональному гуманисту духовный опыт, ведь истина, по мнению таких людей, познается с помощью логических конструкций и магических обрядов. А там, где невозможно применить рациональную логику или магию, там нет и истины (2,3). О том, что Божественное Откровение дается вне логики и магии они предпочитали помалкивать.

Авторы атеистических и богоборческих философских концепций категорически не принимают того факта, что Христос – богочеловек, а Откровение, которое он дал людям не является очередной философией, имеющей многочисленные недостатки, как и все созданное людьми. Православное Откровение – это послание Бога, а христианство – это не логическая система для рационализации земной жизни, а путь благодатного преображения духовно-нравственной основы человека и подготовка его души к жизни в вечности. И этот путь называется духовная жизнь.   

О духовном состоянии образованного общества того времени мы узнаем из письма от 30 мая 1818 года князя Сергея Александровича Ширинского-Шихматова - в иночестве иеромонаха Аникиты к своему брату - Алексею Александровичу: «В наши времена разными новоизданными книгами хулится Православие нашей апостольской Церкви. Размножаются тайные общества разных степеней масонства, которые в большей или меньшей степени стремятся истребить христианство и заменить оное сперва естественной верой, а потом никакой. Сплетаемые ими сети настолько искусно расставляются повсюду, что надобно особенное действие благодати Господней, дабы избавить от них уловляемого ими верующего».

Сергей Александрович прекрасно знал, то о чем писал, это был человек высокой личной духовности (2,3). А духовное состояние общества было тяжелое, очень похожее на то, что происходит сегодня…

Продолжение следует.

 

Валерий Бухвалов, Dr.paed.

 

При подготовке статьи использованы следующие источники:

1. Осипов А.И. Достоевский и христианство\ https://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=470

2. Концевич И.М. «Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси»\ http://azbyka.ru/otechnik/Ivan_Koncevich/stjazhanie-duha-svjatago-v-putjah-drevnej-rusi/

3. Масонство в России\ http://www.ruskalendar.ru/publications/detail.php?ID=11321

Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий
Валерий Бухвалов:
Уроки из XIX века: русский дух против идеологической агрессии
2. Механизмы защиты от идеологической агрессии
09.04.2020
Уроки из XIX века: русский дух против идеологической агрессии
1. Смыслы идеологической агрессии
03.04.2020
Для хранителей русского духа
Проблема сохранения русского самосознания в Латвии
03.02.2020
Все статьи автора
"Русская цивилизация"
Вирус уйдет, корона останется
Как пандемия может повлиять на рост монархических настроений
22.05.2020
Петр Великий и царевич Алексей
К 100-летию кончины автора
18.05.2020
Богатства России прирастают не только Сибирью, но и Арктикой
Беседа с член-корреспондентом РАН, гендиректором ВСЕГЕИ, заслуженным геологом О.В. Петровым
15.05.2020
Все статьи темы
"Русская школа"
«Кого нам хвалит враг, в том верно проку нет!»
О современном просвещении вообще и об университетском образовании в России. Ко дню памяти († 18/31 мая 1879)
29.05.2020
Образование без воспитания невозможно
Владимир Путин внёс законопроект об укреплении воспитательной составляющей системы образования
22.05.2020
Встречаем новый мир:
Какие профессии будут востребованы
21.05.2020
Дискуссионный клуб. Пионер всем пример:
как в современной России воспитать новое поколение?
19.05.2020
Православное образование
О контурах грядущей Православной Державы России в разгар пандемии
18.05.2020
Все статьи темы
"Русофобия"
«Где Маршал Жуков – там Победа!»
Расчищать страну от преступных элементов так, как это сделал Г.К. Жуков в Одессе
30.05.2020
Улыбка Чеширского кота
Нашествие на русскую культуру
29.05.2020
«Ни Михалкову, ни Царьграду
рот не закроете!»
28.05.2020
Все статьи темы
Последние комментарии
«Корона» против семьи – кто победит?
Новый комментарий от София7
2020-05-30 21:35
Ахиллесова пята России
Новый комментарий от Русский Сталинист
2020-05-30 21:24
Отыгрываться на студентах – низко
Новый комментарий от София7
2020-05-30 21:18
Не ожидал
Новый комментарий от Коротков А. В.
2020-05-30 21:00
Игра в Церковь закончилась
Новый комментарий от электрик
2020-05-30 20:59
Бафомет – идол постмодерна
Новый комментарий от романтик
2020-05-30 20:54
Улыбка Чеширского кота
Новый комментарий от электрик
2020-05-30 20:47